227 - EU TE AMO, DUVIDA?

Sem muitas delongas, hoje, nosso post da semana, contém um texto bíblico e, 3 EXCELENTES VÍDEOS, não deixem de ver, nenhum deles, apenas um senão, de nossa parte, quanto à fala do Reverendo Paulo: "Não concordo, quando ele diz que nós podemos julgar uma pessoa, pela sua conduta ou roupa que usa" - E, em defesa do meu posicionamento, tenho um Advogado muito Bom, Excelente, Magnifico que disse numa certa feita: "E se alguém ouvir as minhas palavras, e não crer, EU NÃO O JULGO; porque, NÃO VIM PARA JULGAR O MUNDO, mas para salvar o mundo". João 12:47 - Ótima reflexão a todos, e fiquem na bênção do Mestre Carpinteiro de Nazaré.

“Deus é amor”! Ele é a fonte de todo amor verdadeiro. Ele “tanto amou o mundo que deu o seu Filho” em sacrifício, veja João 3:16 e I João 4:8; Jesus deixou o Céu para morrer por nós. Nunca haverá uma demonstração de amor maior do que esta. Este amor divino deve ser a base do amor praticar em relação a Deus e ao nosso próximo.

O apóstolo dos Gentios, Paulo de Tarso, disse à igreja de Corinto, uma certa feita, (e para nós,hoje), conforme I Coríntios 13:

1. Ainda que eu falasse as línguas dos homens e dos anjos, e não tivesse amor, seria como o metal que soa ou como o sino que tine.

2. E ainda que tivesse o dom de profecia, e conhecesse todos os mistérios e toda a ciência, e ainda que tivesse toda a fé, de maneira tal que transportasse os montes, e não tivesse amor, nada seria.

3. E ainda que distribuísse toda a minha fortuna para sustento dos pobres, e ainda que entregasse o meu corpo para ser queimado, e não tivesse amor, nada disso me aproveitaria.

4. O amor é sofredor, é benigno; o amor não é invejoso; o amor não trata com leviandade, não se ensoberbece.

5. Não se porta com indecência, não busca os seus interesses, não se irrita, não suspeita mal;

6. Não folga com a injustiça, mas folga com a verdade;

7. Tudo sofre, tudo crê, tudo espera, tudo suporta.

8. O amor nunca falha; mas havendo profecias, serão aniquiladas; havendo línguas, cessarão; havendo ciência, desaparecerá;

9. Porque, em parte, conhecemos, e em parte profetizamos;

10. Mas, quando vier o que é perfeito, então o que o é em parte será aniquilado.

11. Quando eu era menino, falava como menino, sentia como menino, discorria como menino, mas, logo que cheguei a ser homem, acabei com as coisas de menino.

12. Porque agora vemos por espelho em enigma, mas então veremos face a face; agora conheço em parte, mas então conhecerei como também sou conhecido.

13. Agora, pois, permanecem a fé, a esperança e o amor, estes três, mas o maior destes é o amor.

226 - 3D ou 3V - Como está a sua vida?

Estava percorrendo o blog da Biblia comentada.com.br, o qual recomendo a todos, e, me deparei com este artigo da Bruna Tavares, que tem por título "Em uma vida vazia" e, tomamos a liberdade de colocar em nosso título a sigla: 3V (Vivendo Vida Vazia) cuja Fonte: http://www.caminhandocomjesus.com.br/em-uma-vida-vazia/ e resolvi compartilhar, com imagens e vídeos, e, alguns grifos, por nós mesmos, como de praxe. Então completaremos com alguns comentários, sobre a vida em 3D.

Então, vejamos o que é viver uma vida vazia, segundo a autora do artigo:

Cada um de nós tem seu mundinho interior particular e secreto. Esse mundo interior divide-se em alma e espírito. Não podemos localizá-los em nosso corpo como um estômago, por exemplo, ou qualquer outro órgão. É esse mundo interior que dita o que acontece conosco no exterior do nosso ser, onde todos podem ver. E pelo fato de sermos vistos apenas ‘por fora’ e nos movermos pela ‘vista’, costumamos dar maior valor às coisas externas, como beleza, status, vestuário, bens, carros etc., não atentando nós, para a parte mais importante: o interior do nosso ser.

Algo importante para sabermos (e crermos!) é que nosso interior, precisa de mais cuidados do que nossa “casca” vista. São necessários reparos constantes; alguns, pequenos, direcionados a manias ruins. Já outros, são reparos em grande escala, dirigidos aos desvios maiores. Saiba que nosso espírito não perde sua natureza eterna, mas isso não impede de que ele esteja em tamanha desordem, e assim não encontre maneira de se relacionar com Deus. A consequência disso é que a possibilidade de haver comunhão com o Pai é nula.A vida de quem não tem comunhão com o Senhor é um caos total. Pode ser que não dê nem para notar, exteriormente, o que está dentro de nós. Mas sabemos: “está uma lástima”. Estamos em uma vida vazia de Deus.

A verdade é que a Palavra de Deus é realmente nosso manual de instruções e ações. Ela nos diz que, há caminhos que para o homem parecem bons, mas que o seu final é a morte (Provérbios 14.12). Diz também que se pode ter o mundo todo, mas se a alma está em estado perdido, de nada adianta (Mateus 16.26). Sim! Estado perdido! Porque há a esperança de que ocorra mudança nesse quadro.

Existe um meio de reorganizar o mundo interior e alinhá-lo a Deus. Isso acontece quando reconhecemos que precisamos d’Ele para colocar cada coisa em seu devido lugar. Teremos que perseverar para manter a casa em ordem e cheia de Deus.

Arrumar essa bagunça toda não é fácil. Porém, o Espírito de Deus é Doutor nessa tarefa. Ele traz consigo a serenidade interior que a desordem não nos permite ter. Começa a preencher o vazio espiritual nos posicionando corretamente no lugar que é da vontade de Deus, e tira a inquietação decorrente da falta de comunhão com o Pai.

Podemos notar, então que, uma vida 3V, não é nada legal, aliás é totalmente ilegal, diante de Deus Pai, Filho e Espírito Santo, então o ideal, o que Deus requer de cada um de nós é que vivamos uma vida em 3D.... E o que seria isto?

Vivemos a era da imagem 3D, que é, simplesmente, sensacional, e no site http://pt.wikipedia.org/wiki/Imagem_3D tem explicações detalhadas e técnicas sobre todo o processo, mas resumindo tudo o que lá está, chegamos a seguinte conclusão: estamos habituados a imagem 2D, ou seja, que tem altura e largura, se utilizarmos óculos especiais, estes simulam uma terceira dimensão, ou seja profundidade. Mas o que tem a ver imagem em 3D com vida 3D? Trata-se apenas de uma introdução ao nosso foco principal, que é vida com Deus, já que a vida em 3V, acima elencada, é plenamente ilegal diante de Deus. Então vamos lá:

Primeiramente, 3 dimensões, é basicamente uma vida centrada na crença e aceitação de Deus como Pai, Filho e Espírito Santo. Existem pessoas que não crêem em nenhum dos três, aliás foi tema de nossa última mensagem: Porque alguns não acreditam, quando citamos os paises mais ateus do mundo; Outros são deístas, ou seja, só crêem na figura de um Deus todo poderoso, caso dos Muçulmanos, que O chamam de Alá; Outros são politelístas, pois crêem em diversos deuses, a história das civilizações antigas, como as do Egito, China, Grécia e Roma,assim revelam. E, tanta gente que acreditam em tantas bobagens ou na figura de seu lider, que passaríamos horas e horas relatando o que acontece no mundo de hoje, e, existimos nós, os cristãos que cremos na Palavra de Deus, a Bíblia Sagrada, que cremos no Deus Trino, que se revela a cada um de nós.

Concluímos com um segundo posicionamento em relação à vida em 3D:

Primeiro D - DOAR: Quando falamos em doar, gente, tem que ser um ato de todo o nosso coração, é doar-se, por inteiro, sem esperar nada em troca, não espere gratidão, recompensa ou reconhecimento, liberar perdão e amor sem limites, pois foi isso que Deus fez, faz e fará conosco. "... Mais bem-aventurada coisa é dar que receber." Atos 20:35. "A ninguém devais coisa alguma, a não ser o amor com que vos ameis uns aos outros; porque quem ama aos outros cumpriu a lei. Rm 13:8

Segundo D - Desprendimento: Aqui falamos da questão das "coisas ruins e aparentemente boas que o mundo oferece", das ciladas do diabo, em nosso dia-a-dia. Em relação a estas coisas, e todos sabemos quais são: "Pense nas coisas do céu e não nas terrenas"Cl. 3:2; "Faça morrer sua natureza humana e abandone a ira, indignação, maldade, maledicência, linguagem indecente e mentiras" Cl 3:5,8,9; "Revista-se de compaixão, bondade, humildade, mansidão, paciência, suporte e perdoe os outros como Deus te perdoou, acima de tudo revista-se do amor" Cl 3:12-14.

"Abstende-vos de toda APARÊNCIA DO MAL."1 Ts. 5: 22

Terceiro D - Dedicação - Provavelmente o mais importante, pois se o praticarmos em nossas vidas, o restante virá, por conseguência. Aquí estamos dizendo em praticar, ter o hábito, internalizar em nossa vida, em nosso ser, em nosso dia-a-dia, a leitura da Palavra de Deus, (é o próprio Deus falando conosco, qual Pai que não gosta de falar com seu filho?);

A oração (quem não gosta de falar com seus pais?);

A comunhão dos santos (a Bíblia nos relata que somos uma família: "Portanto, enquanto temos oportunidade, façamos o bem a todos, especialmente aos da família da fé". Gl. 6:10), então precisamos participar de todas as atividades da sua igreja. Eu disse, TODAS, não é uma vez por semana, uma vez por mês!!! Não dá, não é gente? Já pensou em comer e beber uma vez por semana, ou por mês? A gente, simplesmente, morre.

E na vida espiritual é a mesma coisa. Precisamos ser assíduos para com a nossa comunidade cristã. Perseverantes, dedicados, prontos a servir a Deus com alegria. Já disse o Salmista: "Alegrei-me, quando me disseram, vamos à casa do Senhor" Sl. 122.. Você se alegra, quando está na Casa de Deus? Ou, fica incomodado, olhando para o relógio, para os lados, para trás, conversando com os amigos, ou, no celular, ou no banheiro, ou lá fora! - Com Deus não se brinca, amados. É compromisso, intimidade, amor, dedicaçao, desprendimento, doacão, e, tudo com ALEGRIA...

Convidemos ao Senhor para que, venha acertar os ponteiros do nosso mundo interior, para que possamos restabelecer um relacionamento sincero e puro com Ele. Estarmos cheios de Deus, e com vidas abundantes na Sua graça, é o que todos nós precisamos. “Disse-lhe Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade e a vida; ninguém vem ao Pai, senão por mim.” (João 14.6)

225 - PORQUE ALGUNS NÃO ACREDITAM?

Se fôssemos discorrer sobre o porquê de CRER ou NÃO CRER em Deus, com certeza, encheríamos páginas e mais páginas e não díriamos tudo que precisaria ser dito a respeito do tema. Sabemos que a grande maioria dos filósofos do passador eram todos ateus, sendo desnecessária nomeá-los, pois cremos serem quase todos ou todos mesmo. Então sem mais delongas ou celeumas, reflitamos nos seguintes textos da Palavra de Deus, e tome a sua decisão, pois eu não posso fazê-lo por você, nem seu pai, mães, filhos, amigos, pastores ou seja quem for. A DECISÃO, é pura e exclusivamente de cada um de nós.

Em João 14:6, Jesus Cristo diz: "EU sou O caminho, A VERDADE, e a vida, e ninguém vem ao PAI, senão por MIM" - Atentemos para os seguintes 7 EU SOU (número bíblico que significa perfeição)de Jesus:

A seguir compilamos do site blogadao.com, com imagens por nós mesmo, os países com mais ateus no mundo. Há países onde a religião e política não andam juntas. Veja neste artigo os países com mais ateus no mundo e por que essas pessoas preferem não acreditar em deus. Por Lucilene Batista de Brito Shirota em 5 de outubro de 2012 | Atualizado dia 5 de outubro de 2012 as 20:05

Até 50 anos atrás, era difícil encontrar pessoas que fossem atéias. Até aquela época, quem não acreditava em Deus, geralmente escondia essa aversão ou falava de seu ceticismo com um ar filosófico. Com a modernização do mundo, o capitalismo e a liberação sexual, vimos muitas pessoas começando a questionar a existência de um deus, do céu e do inferno. Os países com mais ateus no mundo Mas afinal, Deus existe mesmo? Os ateus afirmam que não. Mas por que eles aumentaram tanto? Quais os países com mais ateus no mundo? É isto e mais algumas perguntas que vamos tentar responder para você, neste artigo inquestionável.

SUÉCIA

O país com o maior registro de ateus no mundo é a Suécia com 85% da população cética em Deus! Esse número todo se dá por que na Suécia, o povo é instruído desde a infância sobre as diferenças e deuses das religiões mais comuns do mundo, aí quando crescem as pessoas decidem se irão acreditam em alguma dessas religiões ou não crer em nada.

Além da Suécia, a maioria dos países ateus seguem o mesmo modo de ensinamento nas escolas. Veja mais alguns dos países mais céticos do mundo.

VIETNÃ

Logo atrás da Suécia, encontramos o Vietnã como país com mais alto índice de ateus no mundo. Lá 81% da população é totalmente cética. Mas aí você pode perguntar quanto ao budismo, taoísmo e outras religiões orientais, mas os vietnamitas dizem que elas são vistas apenas como tradição e não mais como crenças.

DINAMARCA

Um dos países com o maior índice de educação no mundo, é também um dos países mais descrentes.

Na Dinamarca, 80% da população não crê em Deus ou outra divindade. Alguns especialistas e pesquisas apontam que quanto mais educação se tem, menos se crê em Deus.

JAPÃO

No Japão, 65% da população não acredita em Deus. O pesquisador inglês Richard Lynn afirmou em 2008 que em países com alto grau de Q.I como no Japão onde a média é 105, geralmente os ateus são maioria.

CORÉIA DO SUL

(

Entre os países com taxas acimas de 50% de ateus, na Coréia do Sul 52% das pessoas são atéias. É um país de maioria cristã.

No mundo, as duas maiores religiões, o islamismo e cristianismo, chegam cada uma por volta de 2 bilhões de adeptos em todo mundo. (No entanto, conforme o blog Missões e Adoração, afirmam que este número é de cerca de 3,8 bilhões, em 2011 - grifo nosso)

224 - O INFERNO, A RELIGIÃO e, JESUS CRISTO

Gente, do céu, acabo de chegar de uma viagem por Campo Grande (MS), Rondonópolis (MT), Goiânia (GO), Poços de Caldas (MG), e, Balneário Camboriu (SC), e te digo uma coisa, se o inferno for mais quente do que estas regiões que passei, especialmente Mato Grosso e Goiás, não queira, jamais, nem passar perto, pois a coisa estava quente demais da conta (como dizem por lá), a coisa só tava legal quando dentro de um carro, no quarto de dormir ou em algum shopping. Confesso que nunca sentí algo, tão mais quente. Fico imaginando os Amigos de Daniel, Sadraque, Mesaque e Abdnego, na fornalha!

O porque desta introdução? É que, se você não tem certeza de sua salvação, da vida após a morte, o que foi muito comentado, recentemente, em face do dia de Finados, é muito importante, que você faça um acerto com Deus, converse com Ele, e dá um jeito em sua vida, meu querido leitor e amado irmão.

Dá um jeito, HOJE, mesmo, pois amanhã, com certeza pode ser muito tarde. Afinal, ninguém sabe o que pode acontecer com nossa vida, daqui a 5 minutos, então, creia no Senhor Jesus, com teu Único e Suficiente Salvador, entregue sua vida a Ele, de corpo, alma e espírito, e garanta seu passaporte, para viver com Ele a sua eternidade.

E, veja bem, atentando-se para o fato, de que não estou falando de Religião, de ser católico, protestante, espírita, budista, muçulmano ou seja lá o que for, estou dizendo para assumir um compromisso, Real, leal, sério, com Deus, por meio de Jesus Cristo, com os ensinamentos e poder do
Espírito Santo.
 

Isto se dá pela renovação de seu corpo, mente e espírito, transformando-se, a cada dia, sendo hoje, melhor do que ontem e pior do que amanhã, acrescentando, dia-a-dia em sua vida as seguintes transformações:

Obras da Carne & Frutos do Espírito

“Porque as obras da carne são manifestas, as quais são: prostituição, impureza, lascívia, idolatria, feitiçarias, inimizades, porfias, emulações, iras, pelejas, dissensões, heresias, invejas, homicídios, bebedices, glutonarias e coisas semelhantes a estas, acerca das quais vos declaro, como já antes vos disse, que os que cometem tais coisas não herdarão o Reino de Deus. Mas o fruto do Espírito é: caridade (amor), gozo, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fé, mansidão, temperança. Contra essas coisas não há lei.” Gl 5.19-23

O FRUTO DO ESPÍRITO. E, se aceitarmos este presente, esta Graça da parte de Deus, fazendo com que O Seu Filho Amado, pagasse pelos nossos pecados, e m contraste com as obras da carne, teremos o modo de viver íntegro e honesto que a Bíblia chama “o fruto do Espírito”. Esta maneira de viver se realiza no crente à medida que ele permite que o Espírito dirija e influencie sua vida de tal maneira que ele (o crente) subjugue o poder do pecado, especialmente as obras da carne, e ande em comunhão com Deus (ver Rm 8.5-14 nota; 8.14 nota; cf. 2Co 6.6; Ef 4.2,3; 5.9; Cl 3.12-15; 2Pe 1.4-9). O fruto do Espírito inclui:

(1) “Caridade” (amor) o interesse e a busca do bem maior de outra pessoa sem nada querer em troca (Rm 5.5; 1Co 13; Ef 5.2; Cl 3.14).

(2) “Gozo” a sensação de alegria baseada no amor, na graça, nas bênçãos, nas promessas e na presença de Deus, bênçãos estas que pertencem àqueles que crêem em Cristo (Sl 119.16; 2Co 6.10; 12.9; 1Pe 1.8; ver Fp 1.14).

(3) “Paz” a quietude de coração e mente, baseada na convicção de que tudo vai bem entre o crente e seu Pai celestial (Rm 15.33; Fp 4.7; 1Ts 5.23; Hb 13.20).

(4) “Longanimidade” perseverança, paciência, ser tardio para irar-se ou para o desespero (Ef 4.2; 2Tm 3.10; Hb 12.1).

(5) “Benignidade” não querer magoar ninguém, nem lhe provocar dor (Ef 4.32; Cl 3.12; 1Pe 2.3).

(6) “Bondade” zelo pela verdade e pela retidão, e repulsa ao mal; pode ser expressa em atos de bondade (Lc 7.37-50) ou na repreensão e na correção do mal (Mt 21.12,13).

(7) “Fé” lealdade constante e inabalável a alguém com quem estamos unidos por promessa, compromisso, fidedignidade e honestidade (Mt 23.23; Rm 3.3; 1Tm 6.12; 2Tm 2.2; 4.7; Tt 2.10).

(8) “Mansidão” moderação, associada à força e à coragem; descreve alguém que pode irar-se com eqüidade quando for necessário, e também humildemente submeter-se quando for preciso (2Tm 2.25; 1Pe 3.15; para a mansidão de Jesus, cf. Mt 11.29 com 23; Mc 3.5; a de Paulo, cf. 2Co 10.1 com 10.4-6; Gl 1.9; a de Moisés, cf. Nm 12.3 com Êx 32.19,20).

(9) “Temperança” o controle ou domínio sobre nossos próprios desejos e paixões, inclusive a fidelidade aos votos conjugais; também a pureza (1Co 7.9; Tt 1.8; 2.5).

223 - BRUXAS & LUTERO

A Reforma Protestante foi um movimento reformista cristão iniciado no início do século XVI por Martinho Lutero, quando através da publicação de suas 95 teses, em 31 de outubro de 1517 na porta da Igreja do Castelo de Wittenberg, protestou contra diversos pontos da doutrina da Igreja Católica Romana, propondo uma reforma no catolicismo romano. Os princípios fundamentais da Reforma Protestante são conhecidos como os Cinco solas.

Lutero foi apoiado por vários religiosos e governantes europeus provocando uma revolução religiosa, iniciada na Alemanha, estendendo-se pela Suíça, França, Países Baixos, Reino Unido, Escandinávia e algumas partes do Leste europeu, principalmente os Países Bálticos e a Hungria. A resposta da Igreja Católica Romana foi o movimento conhecido como Contra-Reforma ou Reforma Católica, iniciada no Concílio de Trento.

O resultado da Reforma Protestante foi a divisão da chamada Igreja do Ocidente entre os católicos romanos e os reformados ou protestantes, originando o Protestantismo.

Cinco solas

Cinco solas são frases latinas que surgiram durante a Reforma Protestante e são princípios fundamentais da Reforma em contradição com os ensinamentos da Igreja Católica Romana da época. A palavra latina "sola" significa "somente" em português. Os cinco solas sintetizam os credos teológicos básicos dos reformadores, pilares os quais creram ser essenciais da vida e prática cristã. Todos os cinco implicitamente rejeitam ou se contrapõe aos ensinamentos da então dominante Igreja Romana, a qual tinha na mente dos reformadores usurpado atributos divinos ou qualidades para a Igreja e sua hierarquia, especialmente seu superior, o Papa.

I - SOLA FIDE - somente a fé:

Sola fide é o ensinamento de que a justificação (interpretada na teologia protestante como "sendo declarada apenas por Deus") é recebida somente pela fé, sem qualquer interferência ou necessidade de boas obras, embora na teologia protestante clássica, a fé salvadora é sempre evidenciada, mas não determinada, pelas boas obras. Alguns protestantes veem esta doutrina como sendo o resumo da fórmula "fé produz justificação e boas obras" e em contraste com a fórmula católica romana "fé e boas obras rendem justificação". O argumento católico é baseado na Epístola de Tiago (Tiago 2:14-17): “ De que serve, meus irmãos, se alguém disser que tem fé se não tiver obras? Acaso pode essa fé salvá-lo? Se um irmão ou uma irmã estiverem nus e necessitarem do pão quotidiano, e algum de vós lhes disser: "Ide em paz, aquentai-vos e saciai-vos," e não lhes derdes o que é necessário para o corpo, que lhes aproveita? Assim também a fé, se não tiver obras, é morta em si mesma. ” É importante a comparação do que católicos/protestantes entendem como "justificação": ambos concordam que o termo invoca a comunicação dos méritos de Cristo para com os pecadores, e não uma declaração de ausência de pecado. Lutero usou a expressão simul justus et peccator ("ao mesmo tempo, justo e pecador"). O Catolicismo Romano vê a justificação como uma comunicação de vida de Deus ao ser humano, limpando-o do pecado e transformando-o realmente em filho de Deus, de modo que não é apenas uma declaração, mas a alma é tornada de fato objetivamente justa. A visão protestante da justificação é que ela é a obra de Deus através dos meios da graça. A fé é a justiça de Deus, que é realizada em nós através da palavra e dos sacramentos. Lei e evangelho trabalham para matar o ego pecaminoso e para realizar a nova criação dentro de nós. Esta nova criação dentro de nós é a fé de Cristo. Se não temos essa fé, então somos ímpios. Indulgências, ou orações não acrescentam nada e nada são. Todos possuem algum tipo de fé (geralmente a fé em si mesmos). Mas precisamos de Deus para destruir continuamente fé hipócrita e substituí-la com a vida de Cristo. Precisamos da fé que vem de Deus através da lei e do evangelho, palavra, obras e sacramentos. No documento fundador da Reforma, as 95 teses,1 Lutero diz que:

“ 1 - Dizendo nosso Senhor e Mestre Jesus Cristo: "Arrependei-vos..." (Mateus 4:17) certamente quer que toda a vida dos seus crentes na terra seja contínuo arrependimento.

95 - E assim esperem mais entrar no Reino dos céus através de muitas tribulações do que facilitados diante de consolações infundadas. (Atos 14:22).

”

A verdadeira distinção, portanto, entre as visões protestante e católica não é uma questão de "ser declarado justo" versus "ser feito justo", mas sim o meio pelo qual um é justificado. Na teologia católica obras de justiça são consideradas meritórias para a salvação além da fé, enquanto que na teologia protestante, obras de justiça são vistos como o resultado e evidência de uma verdadeira justificação e regeneração que o crente recebeu somente pela fé. Os meios eficazes reais pelos quais uma pessoa recebe a justificação são também uma divisão fundamental entre a crença católica e protestante. Na teologia católica, o meio pelo qual a justificação é aplicada para a alma é o sacramento do batismo. No batismo, mesmo das crianças, a graça da justificação e santificação são "infundidas" na alma, tornando o destinatário justificado, mesmo antes que ele exerça sua própria fé (ou mesmo no caso de uma criança que é batizada, antes mesmo que ele tenha a capacidade de compreender conscientemente o Evangelho e responder com fé). Na teologia católica, a fé não é um pré-requisito para a justificação. Para os católicos, a função do batismo é "ex operere operato" ou "por obra do ato", e, portanto, é o ato eficaz e suficiente para trazer justificação. Na teologia protestante, no entanto, é absolutamente necessária a fé do indivíduo e é por si mesma a resposta eficiente e suficiente do indivíduo para os efeitos da justificação. A doutrina Sola fide é às vezes chamada de princípio formal e material da teologia da Reforma, porque era a questão doutrinal central para Martinho Lutero e os outros reformadores. Lutero chamou de "doutrina pela qual a igreja permanece ou cai" (latim: articulus stantis et cadentis ecclesiae).

II - SOLA SCRIPTURA - somente a Escritura:

Sola Scriptura é o ensinamento de que a Bíblia é a única palavra autorizada e inspirada por Deus e, é única fonte para a doutrina cristã, sendo acessível a todos. Afirmar que a Bíblia não exige interpretação fora de si mesma está em oposição direta aos ensinamentos das tradições ortodoxa, ortodoxa oriental, anglo-católica e católica romana, que ensinam que a Bíblia só pode ser autenticamente interpretada pela tradição católica. Na Igreja Católica, este ensinamento é referido como o magistério da Igreja Católica, e incorporada ao episcopado, agregando os bispos da Igreja, em união com o Papa. Sola scriptura é às vezes chamada de princípio formal da Reforma, uma vez que é a fonte e norma de princípio, o material, o Evangelho de Jesus Cristo que é recebido sola fide ("através da fé") sola gratia (por favor de Deus, ou "graça"). O adjetivo (sola) e o substantivo (scriptura) estão no caso ablativo em vez do caso nominativo para indicar que a Bíblia não está sozinha longe de Deus, mas, sim, que é o instrumento de Deus pelo qual ele se revela para a salvação pela fé em Cristo (Solus Christus). Como em Mateus 4:4 “ Mas Jesus respondeu: Está escrito: Não só de pão viverá o homem, mas de toda a palavra que sai da boca de Deus. ”

III - SOLUS CHRISTUS - somente Cristo:

Solus Christus ou Solo Christo é o ensinamento de que Cristo é o único mediador entre Deus e a humanidade, e que não há salvação através de nenhum outro (por isso, a frase é mostrada às vezes em caso ablativo (Cristo somente/sozinho) o que significa que a salvação é "somente por Cristo"). Ao rejeitar todos os outros mediadores entre Deus e a humanidade, o luteranismo clássico continua a honrar a memória da Virgem Maria e de outros santos exemplares. Este princípio rejeita o sacerdotismo, que é a crença de que não existem sacramentos da igreja sem os serviços de sacerdotes ordenados por sucessão apostólica, sob a autoridade do papa. Lutero pregou o "sacerdócio geral dos batizados", que mais tarde foi modificado no luteranismo e na teologia protestante clássica para "sacerdócio de todos os crentes", negando o uso exclusivo do título de padre (latim: sacerdos) para o clero. Este princípio não nega a função do ministério sagrado para o qual está comprometida a proclamação pública do Evangelho e da administração dos sacramentos. Desta forma, Lutero em seu Catecismo Menor podia falar sobre o papel de um "confessor" para conferir absolvição sacramental a um penitente. A seção neste catecismo conhecido como "O Gabinete das Chaves" (não escrita por Lutero, mas acrescentada com a sua aprovação) identifica os chamados "ministros de Cristo" como sendo os que exercem o ligar e desligar de absolvição e excomunhão através do ministério da Lei e Evangelho. Esta é definida na fórmula Luterana da santa absolvição: o "chamado e ordenado servo da Palavra" perdoa pecados dos penitentes (fala as palavras do perdão de Cristo: "Eu perdoo todos os seus pecados"), sem qualquer adição de penitências ou satisfações e não como um intercessor ou "sacerdote mediador", mas "em virtude da sua função como um chamado e ordenado servo da Palavra" e "em lugar e pelo comando da nosso Senhor Jesus Cristo".2 Nesta tradição, a absolvição do penitente reconcilia-o com Deus diretamente, mediante a fé no perdão de Cristo, em vez de ter o padre e a Igreja como mediadores entre o este e Deus.

IV - SOLA GRATIA - somente a graça:

Sola gratia é o ensinamento de que salvação vem por graça divina ou "favor imerecido" apenas, e não como algo merecido pelo pecador. Isto significa que a salvação é um dom imerecido de Deus por causa de Jesus. Alguns[quem?] referem-se a ele como um "débito" presente desde que os incrédulos viveram de tal forma que perderam qualquer dom de Deus. Enquanto outros[quem?] afirmam que esta doutrina é o oposto das "boas obras" e choca-se com alguns dos aspectos da doutrina católica do mérito. É possível afirmar que, neste ponto, não está em desacordo com o ensino católico romano, enquanto a doutrina de que a graça é verdadeiramente sempre um dom gratuito de Deus e é realizada de acordo entre os dois pontos de vista. A diferença na doutrina encontra-se principalmente em dois fatos: 1º - Deus como o único ator na graça (em outras palavras, que a graça é sempre eficaz sem qualquer cooperação pelo ser humano). 2º - O ser humano não pode, por qualquer ação da sua parte, sob a influência da graça, cooperar com "mérito" para obter maiores graças para si (esta seria doutrina da Igreja Católica Romana). Esta doutrina declara o monergismo divino na salvação: Deus age sozinho para salvar o pecador. A responsabilidade para a salvação não repousa sobre o pecador em qualquer grau de sinergia ou arminianismo. O Luteranismo sustenta que esta doutrina não deve ser mantida para a exclusão da gratia universalis (que Deus deseja seriamente a salvação de todas as pessoas). Protestantes arminianos também podem reivindicar a doutrina da sola gratia (mas a entendem de forma diferente) e, geralmente, negam que o termo "sinergismo" seja apropriado para descrever suas crenças. Arminianos acreditam que Deus salva somente pela graça e não por mérito, mas o ser humano, habilitado pelo que é conhecido como graça preveniente, está habilitado pelo Espírito Santo para entender o Evangelho e responder na fé. Os arminianos acreditam que isto é compatível com a salvação somente pela graça, uma vez que toda a salvação seja obtida pela graça. Arminianos acreditam que o ser humano só é capaz de receber a salvação quando levado primeiro a fazê-lo pela graça preveniente, que eles acreditam ser distribuída a todos. Os arminianos, portanto, não rejeitaram a concepção de sola gratia exposta pelos teólogos da Reforma.

V - SOLI DEO GLORIA - glória somente a Deus:

Soli Deo gloria é o ensinamento de que toda a glória é devida somente a Deus, pois a salvação é realizada unicamente através de sua vontade e ação e não só da toda suficiente expiação (ver: Paixão) de Jesus na cruz, mas também o dom da fé em que a expiação, é criada no coração do crente pelo Espírito Santo. Os reformadores acreditavam que os seres humanos, mesmo santos canonizados pela Igreja Católica Romana, os papas e a hierarquia eclesiástica não eram dignos da glória que lhes foi concedida, isto é, não se deve exaltar tais pessoas por suas boas obras, mas sim louvar e dar glória a Deus, que é o autor e santificador dessas pessoas e suas boas obras. No entanto, como objetos de boa qualidade e raros, devem ser homenageados e elogiados. Há um grande número de homens benevolentes cujas imagens foram replicadas em pedra e expostos para a celebração do bem estes fizeram para a raça humana. Bons homens podem e devem ser honrados por causa da glória que deram a Deus, e ao fazê-lo, ao mesmo tempo honramos a Deus por sua bondade em criá-los.

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